Evolución cultural específica y general

Al igual que varían los problemas de superviviencia,   también las culturas cambian, que la cultura atraviesa un desarrollo filogenética de adaptación.

Estucios que demuestran que las características culturales especiales surgen en el proceso de adaptación.

RESULTADO: La evolución cultural general es la aparición sucesiva de nuevos niveles de desarrollo total. Los objetivos de la investigación evolutiva general son la determinación y explicación de las sucesivas transformaciones de la cultura a través de sus varias etapas de progreso.

Evolución específica: Es una secuencia ihstórica y relacionada de formas.

Esvolución general: Una secuencia de etapas ejemplificada por las formas de un orden dado de desarrollo.

El progreso no es el resultado inevitable del rendimiento. Es la transformación total de energía empleada en la creación y perpetuación de una organización cultural.

RESULTADO: evolución cultural general: pasa de una transformación menor de energía a una mayor, de niveles de integración inferiores a superiores y de la adaptabilidad total menor a mayor.

Evolución específica: es el pasaje histórico, filogenético y ramificador de la cultura a lo largo de sus muchas líneras, la modificación de adaptación de culturas particulares.[39]

ALGUNAS IMPLICACIONES

La evolución general ha ocupado el primer lugar en la antropología evolutivamás que la específica, sus intereses evolutivos son contrarios a los de la biología.

White: La evolución es la progresión de las formas no considerada con referencia a tiempos y lugares específicos.

Kroeber: La evolución es principalmente el procreso histórico y los historiadores “hacen” la evolución.

RESULTADO: El desarrollo histórico de las formas culturales particulares, es evolución específica, la transformación filogenética es a través de la adaptación. Y la sucesión de la cultura a través de etapas de progreso total, es evolución general.

HARRIS, Marvin. Principios teóricos del materialismo cultural[40].

PATRÓN UNIVERSAL

Los principios teóricos del materialismo cultural se interesan por el problema de comprensión de la relación entre las partes de los sistemas socioculturales y por la evolución de tales relaciones, partes y sistemas.

LAS CATEGORÍAS DE MURDOCK.

Murdock opera bajo la estrategia de investigación ecléctica, con productos teóricos sustantivos con generalizaciones de alcance limitado, mutuamente aisladas, opuestas y fragmentarias que refleja la naturaleza caótica de los productos teóricos de lamayoría de los estudios interculturales.

LAS CATEGORÍAS PARSONIANAS.

Las nueve categorías de Talcott Parsons tienen un grave fallo y es la ausencia de la “economía” en su esquema, esto sólo puede entenderse como un rechazo visceral de cualquier forma de determinismo marxista.

[39] Sahlins, Marshall (1993 [1960]): “Evolución: específica y general”. En Antropología: lecturas (Paul Bohannan y Mark Glazer, comp.) pp. 370-389. Madrid: McGrawn-Hill.

[40]Harris, Marvin (1993 [1979]) “Principios teóricos del materialismo cultural”. En Antropología: lecturas (Paul Bohannan y Mark Glazer, comp.) pp. 393-418. Madrid: McGrawn-Hill