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Lo mismo es que soy un poco gafotas, pero os confesarà que cuando me leà El Quijote me gustà un montÃn. No voy a andar con paÃos calientes: me fascinà la historia de este seÃor que piensa que vive dentro de un libro y se lanza a vivir como un caballero andante en un tiempo en el que este tipo de profesiÃn ya estaba en desuso y solo aparecÃa en las novelas. He estado investigando cÃmo vivÃan de verdad los caballeros andantes y os voy a contar lo que he averiguado.

Aunque a Alonso Quijano le dicen que los caballeros andantes son cosas de novelas y de historias, sà que hubo bastantes a lo largo de toda la Edad Media. El gÃnero de caballerÃa explotà sobre todo en los siglos XIV, XV y XVI, aunque esta figura es anterior.

Por ejemplo, eran caballeros andantes los mercenarios que acudÃan a combatir contra los infieles en Tierra Santa, en el sur de Italia y muchos de los que participaron en la Reconquista en EspaÃa. Incluido Rodrigo DÃaz de Vivar, el Cid, al que desposeyeron de sus tierras y se vio obligado a poner su espada al servicio del mejor postor.

Era habitual que los hijos segundones que no querÃan seguir una carrera eclesiÃstica optaran por este camino y rondaban por cortes y castillos ofreciendo sus servicios militares. Si no habÃa una guerra en marcha en aquellas tierras, se exhibÃan en torneos en busca de una dama noble casadera que se fijara en ellos y que los sacara de su vida errante.

Los reyes se preciaban de tener buenos caballeros andantes entre sus sÃbditos y no era infrecuente que si uno le prestaba buen servicio fuera recompensado con tierras en las que podÃan ejercer el derecho de ser sus seÃores feudales. De este modo, el caballero que habÃa nacido segundÃn podÃa aspirar a volver a engrosar las filas de la nobleza de la que saliÃ.

La influencia de las novelas en los caballeros andantes

No solo las novelas de caballerÃa influyeron en los caballeros andantes, sino que los cantares de gesta hicieron su parte de trabajo encumbrando una figura que se prestaba mucho a ser ensalzada. Los propios caballeros andantes eran grandes consumidores de este tipo de ficciÃn. Y aunque sabÃan que habÃa hazaÃas inalcanzables (sobre todo por la apariciÃn de la magia o de elementos fantÃsticos) muchos de ellos intentaron emular a los hÃroes de los libros.

Al igual que en las novelas de caballerÃas (y en el Quijote por supuesto) los caballeros solÃan prometer a una dama que iban a cumplir alguna hazaÃa y volver triunfadores (para casarse con ella) y lucÃan sobre su cuerpo una âseÃalâ o âempresaâ como sÃmbolo de su amor. Esta seÃal podÃa ser algo discreto como una argolla en el cuello o un puÃal oculto, pero tambiÃn habÃa votos mÃs extravagantes como no comer, no dormir, mantener un ojo cerrado o llevar preso a tu escudero y solo se podÃan liberar del voto si cumplÃan un requisito, que podÃa ser acabar con un nÃmero determinado de caballeros, romper ciertas lanzas, o combatir en lo sucesivo de una determinada manera. Estas luchas podÃan ser en un torneo, en una justa o en lo que se denominaba âpaso de armasâ en campo abierto.

Los torneos se diferenciaban de las justas porque en los primeros participaban grupos de caballeros. Las justas eran peleas de uno contra uno y en ambos los caballeros se jugaban la vida, y la perdÃan de vez en cuando. Estos ejercicios eran indispensables para mantenerse entrenados en tiempos de paz y se convertÃan en una especie de violentas competiciones deportivas a las que acudÃa todo el mundo.

Los âpasos de armasâ consistÃan en que el caballero se apostaba en un lugar de paso, que podÃa ser la puerta de una ciudad, un cruce de caminos, un puente, y se batÃa con todos aquellos que intentaran pasar por donde estaba defendiendo. El caballero debÃa indicar previamente en un cartel cuÃnto tiempo durarÃa el paso de armas y cuÃntas lanzas tendrÃa que romper para vencer y las reglas que habÃa que cumplir durante el combate (romper una lanza era derribar al otro del caballo o hacerle sangre).

El caballero que defendÃa el paso era el âmantenedorâ y sus adversarios se llamaban âaventurerosâ. Un jurado, compuesto por caballeros neutrales, heraldos u otras figuras aprobadas por el rey vigilaban el desarrollo del combate y un notario daba fe por escrito de lo que sucedÃa.

El paso de armas mÃs famoso de EspaÃa tuvo lugar en 1434, cuando el caballero Suero de QuiÃones se apostà sobre un puente en el rÃo Ãrbigo (provincia de LeÃn) para desafiar a todas las personas que fueran a intentar cruzar el puente. Se puso como objetivo romper 300 lanzas para librarse de la argolla que llevaba al cuello en memoria de su amada, Leonor de Tovar. El rey, que apoyaba al caballero, hizo correr la voz por todo el reino y muchos acudieron a su llamada.

Suero de QuiÃones pasà dos meses combatiendo con los que le hacÃan frente, hasta que tuvo que retirarse por una herida sufrida. Los jueces consideraron que habÃa combatido con valentÃa y le liberaron de su argolla, pese a que solo habÃa roto 177 lanzas de las 300 prometidas. Si os interesa, hay mucha documentaciÃn sobre el tema, ya que fue narrado exhaustivamente por el notario Pedro RodrÃguez de Tena.

Si querÃis profundizar, ademÃs de los artÃculos que os he enlazado en el texto, me ha gustado mucho este artÃculo sobre la violencia medieval.

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